Salah sahiji asumsi langkung pervasive ngeunaan yoga nya éta pisan heubeul. Nalika urang ngawitan latihan yoga asana , urang mindeng wanti mun percanten yén wangun awak urang anu nyokot aya bagian tina hiji tradisi baheula, anu postures sarua sanggeus geus dianggap ku initiates ngaliwatan kursus abad. Tapi bari aya geus hal disebut "yoga" kanggo lila, éta ngasuh ampir euweuh siga naon ayeuna urang hartosna ku kalimah.
Ngan kumaha heubeul nu paling ti postures yén urang sapatemon dina kelas yoga modern? Sakumaha nu kabukti ayeuna kaluar, meureun moal jadi pisan heubeul.
Asana di naskah sunda kuno
Aya sababaraha naskah nu referenced leuwih sarta leuwih minangka dasar filosofis pikeun sisi fisik yoga, tapi saeutik nyebut postures yoga digawe di aranjeunna. Dina Bhagavad Gita , misalna, anu asana kecap ieu dipaké pikeun hartosna korsi. Kitu ogé, dina Sutras Yoga of Patanjali, asana, salah sahiji yoga urang dalapan anggota awak , nujul ka sikep diuk ajeg tur nyaman pikeun semedi, nurutkeun yoga sarjana Tandaan Singleton, panulis Yoga Awak: asal usul Modern Sikep Praktek (2010), di mana manéhna explores évolusi yoga kana mainstream nu. Sumber sejen kuna, nu Hatha Yoga Pradipika, "ngajelaskeun welas postures, sabelas sahiji nu postures seated Ieu ngajak opat di antarana di luhur kabeh batur (siddha, Padma, simha na bhadra):. Ieu téh sadayana seated postures tapa," nyebutkeun Singleton.
Anyar Advent di Asana
Jadi lamun teu dijelaskeun dina naskah sunda kuno, dimana teu yoga penah datangna ti? panalungtikan Singleton urang cik nu yoga asana jadi urang apal sumping kana mahluk di sajarah comparatively panganyarna, ngaliwatan hiji confluence faktor kaasup gerakan budaya fisik internasional ti abad ka-19, nu ushered di loba téhnik anyar jeung emphasized nu akhlaq Cimerak, pangaruh tina kolonial udar Britania gymnastic (utamana dina nangtung penah) di India, sarta kebangkitan nasionalisme India pos-kolonial, nu ditéang pikeun ngaidentipikasi jeung ngamajukeun hiji formulir pribumi tina latihan.
Naratif Singleton urang reinforces pangaruh kuat tina T. Krishnamacharya on yoga postural modern. pangajaran Krishnamacharya urang, dimungkinkeun ku patronage tina Maharaja Krishnaraja Wodeyar of Mysore, flourished dina 1930-an sarta 40an di Mysore Istana salaku bagian tina pangajaran di budak ngora, lolobana nu kelas elite.
The Pentingna Mysore
NE, Daerah Tingkat Sjoman urang study 1996, The Yoga Tradisi tina Mysore Istana, nawarkeun hiji di-jero katingal di set tina kaayaan yen diwenangkeun gaya Krisnamacharya ngeunaan yoga mekar tur promulgate, utamana ngaliwatan siswa boga pangaruh na PBKS Iyengar jeung K. Pattabhi Jois . Sjoman, saurang sarjana Sanskrit anu cicing di Indonesia salila sababaraha taun, kaasup lima taun di Pune salila waktu manéhna berguru jeung Iyengar, ieu diwenangkeun ku kulawarga Wodeyar mun nyebarkeun hiji bagian tina naskah nu ti karaton Mysore dijudulan Sritattvanidhi. Dijieun sometime antara 1811 jeung 1868, ieu naskah depicts sarta ngaran 121 asana. Loba nu recognizable sakumaha postures kami latihan kiwari, sanajan paling handapeun ngaran béda. Sjoman nunjuk kaluar pangaruh métode latihan dipaké ku atlet India dina loba penah, kitu ogé maturan bukti yen Krishnamacharya ieu kakeunaan hiji kurikulum senam Éropa-gaya antukna na ngajalankeun yogashala di Istana.
Ngayakeun Sjoman atawa Singleton manggih bukti Yoga Korunta aya, téks kuna nu Krishnamacharya na Jois diaku salaku sumber tina metodeu nu Jois disebut Ashtanga Yoga.
A Tradisi Cim
Lamun nempo video ngora Pattabhi Jois na PBKS Iyengar practicing gaya ngalir tina yoga sakumaha dikembangkeun ku Krishnamacharya (sadia dina YouTube), éta kauninga sabaraha prakték asana geus robah malah di 60 taun kaliwat. Padahal Jois na Iyengar anu Masters undeniably of asana, gerakan maranéhanana sigana clunky, sanajan kagok. Aya euweuh kurnia penari-kawas nu kami geus datang ka admire di leuwih taun panganyarna.
bukti nunjukkeun transformasi asana yoga ti sakeupeul penah seated kana tari ngalir ti sikep jeung sikep nu urang biasa geus sakitu legana lumangsung di 200 taun kaliwat, gaining moméntum dina abad satengah kaliwat, fixating on tradisi sigana sesat . Ngarti robah jadi hiji bagian intrinsik tina yoga tiasa ngidinan kami pikeun loosen kantétan urang pikeun pentingna sajarah sarta nitenan kumaha praktekna terus ka garap. Sjoman nujul kana ieu tradisi dinamis, aptly motret akar yoga di kaliwat tur terus ngembang alam.
sumber:
Singleton, Tandaan. Yoga Awak: asal usul Modern Sikep Praktek. Oxford University Pencét 2010.
Singleton, Tandaan. Susuratan pribadi, Oktober 2012.
Sjoman, NE, Daerah, The Yoga Tradisi The Mysore Istana. Abhinav Publications, Cirebon. Edition mimiti 1996, kadua Edition 1999.